martes, 27 de agosto de 2024

Fundador de Telegram, acusado de 12 delitos, sigue detenido en París.

Afp, Sputnik, Europa Press y Reuters   Periódico La Jornada   
Martes 27 de agosto de 2024, p. 30
París. El fundador de Telegram, Pável Dúrov, sigue bajo custodia policial desde su arresto el sábado en Francia, acusado de 12 delitos que incluyen la gestión de una plataforma en línea que posibilita transacciones ilegales de grupos organizados; negativa a entregar a las autoridades la información necesaria para las intercepciones autorizadas por la ley y posesión y distribución de imágenes pornográficas de menores, entre otros.
Dúrov iba llegando de Bakú, capital de Azerbaiyán,y tenía planeado cenar en París, cuando fue detenido el sábado pasado como parte de una investigación del departamento de ciberdelincuencia de la Fiscalía.
De 39 años y con una fortuna de 15 mil 500 millones de dólares –según la revista Forbes– Dúrov enfrenta hasta 20 años de prisión por presunta complicidad en tráfico de drogas, blanqueo de capitales, así como por prestación de servicios de criptología (orientados a garantizar funciones de confidencialidad a los usuarios de la plataforma) sin la debida declaración, según el comunicado oficial.
Telegram sostiene que es absurdo afirmar que una plataforma o su propietario son responsables del abuso.
Elon Musk, propietario de la red social X (a quien se critica por haber eliminado los filtros que impedían la difusión de mensajes de odio, entre otros incluidos en la antigua Twitter), aseguró que la libertad de expresión está siendo atacada en Europa.
Su natal Rusia y Emiratos Árabes Unidos (país del cual Dúrov también es ciudadano, como lo es de Francia y de San Cristóbal y Nieves) reclamaron la posibilidad de ofrecer asistencia consular al detenido, aunque e Kremlin declinó dar una opinión al desconocer los cargos que le imputa la Fiscalía de París.
El presidente francés, Emmanuel Macron, negó ayer que la detención de Dúrov sea política. Es a la justicia, en total independencia, que le corresponde hacer respetar la ley, insistió el mandatario.

Francia niega que detención de Durov sea "una decisión política"
Las autoridades judiciales francesas ampliaron el 25 de agosto la detención del fundador y jefe de Telegram, Pavel Durov, nacido en Rusia, tras su arresto en un aeropuerto de París por presuntos delitos relacionados con la popular pero controvertida aplicación de mensajería. 
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Afp
26 de agosto de 2024 11:14
París. El presidente Emmanuel Macron negó este lunes que la detención del fundador del servicio de mensajería cifrada Telegram, Pavel Durov, sea "política", cuando el magnate de origen ruso continúa bajo custodia policial desde su arresto el sábado en Francia.
La detención de Durov tras llegar en avión a última hora del sábado al aeropuerto de Le Bourget, a las afueras de París, ha suscitado numerosos interrogantes sobre el momento y las circunstancias de su detención.
Fuentes cercanas al caso han declarado que el multimillonario de 39 años es sospechoso de no tomar acciones para impedir el uso con fines criminales de la plataforma Telegram, que cuenta con más de 900 millones de usuarios.
Durov, nacido en 1984 en el seno de una familia de académicos durante la época soviética en la actual San Petersburgo, pasó su infancia en Italia, antes de crear la mayor red social rusa VKontakte (VK) y, posteriormente, Telegram.
En un mensaje en la red social X, Macron criticó la "información falsa" sobre el papel de Francia en la detención de Durov, que abandonó Rusia hace una década, y dijo que esta "tuvo lugar en el marco de una investigación judicial en curso".
"No es una decisión política. Corresponde a los jueces pronunciarse", escribió el jefe de Estado francés, en un mensaje muy poco habitual en las redes sociales sobre un caso judicial en curso.
"Nada que esconder"
El juez de instrucción encargado de la investigación prolongó el domingo por la noche la detención preventiva, que puede durar hasta 96 horas como máximo, según otra fuente cercana al caso.
Cuando finalice esta fase, el juez podrá decidir si libera a Durov --cuya fortuna la revista Forbes estima en 15 mil 500 millones de dólares-- o presenta cargos y decreta prisión preventiva.
El magnate, afincado en Dubái en los últimos años y con pasaporte también francés, llegó a París procedente de Bakú y tenía previsto cenar en la capital francesa, según fuentes cercanas al caso.
El presidente ruso, Vladimir Putin, también estuvo en la capital de Azerbaiyán los días 18 y 19 de agosto, pero el vocero del Kremlin, Dmitri Peskov, negó que ambos se hubieran reunido.
La agencia francesa de prevención de la violencia contra los menores, OFMIN, había emitido una orden de arresto contra Durov en el marco de una investigación sobre varios delitos, incluyendo fraude, tráfico de drogas, acoso cibernético, crimen organizado y promoción de terrorismo, según otra fuente.
Durov está en el punto de mira judicial por no haber tomado medidas para frenar el uso delictivo de su plataforma. Pero Telegram respondió que "no tiene nada que esconder y viaja frecuentemente a Europa".
"Telegram cumple las leyes de la Unión Europea, incluida la Ley de Servicios Digitales (...) Es absurdo afirmar que una plataforma o su propietario son responsables de los abusos", indicó la compañía.
Telegram se posicionó como una alternativa a las plataformas de mensajería estadounidenses, criticadas por su explotación comercial de los datos personales de los usuarios.
La mensajería también desempeña un papel clave en la guerra en Ucrania tras la invasión Rusia y es utilizada activamente por políticos y observadores de ambos bandos.
Pero sus detractores la acusan de albergar contenidos a menudo ilegales, desde imágenes sexuales extremas a desinformación, pasando por servicios de compra de drogas.
Peskov dijo que Moscú no había recibido información de Francia sobre por qué lo retenía.
Elon Musk, jefe de X, publicó la palabra clave #FreePavel en su red social y el comentario en francés: "¡Libertad! ¡Libertad! ¿Libertad?".
Macron aseguró que su país "está apegado a la libertad de expresión y de comunicación" y que corresponde a la justicia "cumplir la ley, con total independencia".

¿Qué es la cromatopolítica?
Víctor M. Toledo*
Cada día el mundo se vuelve más un escenario bipolar, un universo bicromático. O todos rojos o todos azules. Partidos, gobiernos, políticos, ciudadanos, televisoras, periódicos, líderes, radiodifusoras, intelectuales, iglesias, voceros, o son rojos o son azules. Ni más ni menos. Testigos de dos extremos opuestos que nunca alcanzan a dirimir sus diferencias radicalmente opuestas, negando de paso las leyes de la dialéctica, poseen, sin embargo, un rasgo común. Ambos no admiten más que su color y no toleran nada ni nadie que se salga de eso. Hoy somos testigos de muchos efectos de la cromatopolítica. Un ejemplo reciente: en Alemania, donde el gobierno considera razón de Estado la defensa del Estado judío, un tribunal de Berlín condenó el martes 6 de agosto a una manifestante de una protesta propalestina a pagar 600 euros de multa por gritar From the river to the sea, Palestina will be free (Desde el río y hasta el mar, Palestina será libre).
El color es la impresión producida por un tono de luz en los órganos visuales, una percepción que se genera en el cerebro, que a su vez interpretan y distinguen las distintas longitudes de onda que captan de la parte perceptible del espectro electromagnético. El ojo humano sólo percibe las longitudes de onda cuando la iluminación es abundante. Con poca luz se ve en blanco y negro. El blanco resulta de la suma de todos los colores luz, mientras que el negro es la ausencia de luz. La luz blanca puede ser descompuesta en todos los colores del espectro visible y esta descomposición da lugar al arcoíris. En el mundo de la naturaleza los colores aparecen ligados a las flores y frutos que destacan en el inmenso mar del verde para que los animales atraídos completen las acciones de fertilización y de dispersion de las semillas de las especies vegetales. Según la ciencia, las combinaciones posibles de los 12 colores básicos y los 28 auxiliares dan un total de 16.8 millones de colores distinguibles por el ojo humano. ¡La cromatopolítica los reduce a dos! Blanco y negro o rojo y azul.
En los dos extremos prevalece el dogma de que ceder un poco es cambiar de color. Los rojos enrojecen y los azules se tornan más azules. Y entonces la propaganda comienza a desplazar los pensamientos racionales. Y como la propaganda requiere de todo un aparato, los medios de comunicación se van haciendo más parciales. Las televisoras se tornan la voz unificada de los mismos sermones. Las estaciones de radio dedican más y más programas tendenciosos. Los periódicos comienzan a depurar a sus articulistas, orientan sus titulares y uniformizan a los caricaturistas. La cromatopolítica hace que los funcionarios públicos de los gobiernos, jóvenes, maduros y de la tercera edad, se vuelvan ostentosos, soberbios y déspotas, convirtiendo por igual a los procesos de izquierda y derecha en sus polos ­extremos.
Muchos intelectuales antes lúcidos se pliegan a la cromatopolítica y terminan por uniformar su pensamiento. En el caso de los gobiernos progresistas o emancipadores, estos también envejecen, se deterioran, se osifican y terminan colapsando. Dos ejemplos concretos son Nicaragua y Venezuela.
La cromatopolítica es propia de las dictaduras y de los gobiernos autoritarios y niega lo más elemental de la democracia electoral o representativa. La cromatopolítica es resultado directo de la ideología y las ideologías, cualesquiera que sean, sólo han conducido a las mayores tragedias humanas, como las dos guerras mundiales, los exterminios culturales, las masacres, las purgas, las santas inquisiciones, la quema de brujas, etcétera. Las ideologías anulan el pensamiento crítico y obnubilan y anestesian las mentes de los seres humanos, suprimiendo de paso todo el potencial del cerebro, considerado por la ciencia el diseño más complejo del universo.
¿Puede el ser humano vivir fuera de las ideologías? Puede. Y por ello han apostado pensadores de las últimas décadas tan respetados y virtuosos como Erich Fromm, Arthur Koestler, Frijot Capra, Karel Kosik, Edgar Morin, Enrique Dussel y Morris Berman. ­Debemos a este último autor, historiador estadunidense, una explicación sobre el tema. Una idea es algo que posees, la ideología es algo que te posee a ti. Los seres humanos adoptan una ideología por su ausencia de anclaje somático, por su falta de raíces con la vida misma, por su incapacidad de enfrentar el silencio y el vacío.
vtoledo@cieco.unam.mx