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Gilberto López y Rivas/ II
10 de julio de 2026 00:02
En el tratamiento de la cuestión nacional, José Stalin hace a un lado procesos políticos de singular importancia en la formación y consolidación nacional: los relacionados con las diversas formas de expresión del sentimiento nacional de clase y su articulación con el aparato jurídico estatal. A partir de la definición de Stalin no podemos inferir el papel que el Estado juega en la construcción de la nación, siendo éste un factor siempre presente en los procesos nacionalitarios, la estructura totalizante y dinamizante que determina territorialidad, política de lenguaje, formación del mercado interno y uso de la violencia sistémica y extralegal.
Stalin, en su definición, no toma en cuenta la realidad y el peso que juegan los grupos nacionales y étnicos en la formación de naciones. Aunque se refiere en su obra a las naciones multinacionales, no especifica con claridad la existencia en su interior de importantes conglomerados étnicos y nacionales. El modelo de nación en el que se basa Stalin es el capitalista europeo en su forma clásica, y no aparecen en su esquema las naciones formadas a partir de la expansión capitalista mundial.
Por otra parte, la mayoría de los planteamientos sobre la cuestión nacional en el marxismo han incurrido frecuentemente en el reduccionismo; esto es, explicar una parte por el todo. Uno de estos reduccionismos es considerar que la cuestión nacional refiere al problema de nacionalidades y grupos étnicos heterogéneos en sus características y sujetos al dominio de un determinado Estado. En segundo término, acotar la cuestión nacional a partir de las clases sociales y los procesos económicos; se enfatiza en el análisis las determinaciones clasistas. En la realidad, cuando este tipo de reduccionismo es la base de un programa partidario o de gobierno se cometen graves errores políticos.
Hay otro tipo de reduccionismo: aquel que se presenta en algunas corrientes antropológicas cuando se discuten problemas relacionados con la cuestión nacional, a partir de conceptos como el de raza, otorgándoles importancia a las diferencias fenotípicas y al fenómeno del racismo, como derivado ideológico de esta conceptualización de la cuestión nacional. Así, la cuestión nacional se reduce a los problemas entre razas o grupos con distintas composiciones raciales.
También en el campo antropológico, y como una variante ideológica de los grupos dominantes, se ha pretendido limitar la cuestión nacional con la heterogeneidad cultural y lingüística dentro de un Estado-nación. Para esta perspectiva, las diferencias en los componentes culturales son la explicación “lógica” del porqué de la problemática de los grupos étnicos del país, en lo que podrían ser las expresiones del reduccionismo cultural dentro de las interpretaciones del problema nacional.
A partir de estas críticas pretendemos, a manera de hipótesis, hacer algunas consideraciones definitorias en torno de la nación. La nación es una comunidad humana estable, surgida históricamente como la forma de establecer la hegemonía burguesa; esto es, su predominio económico, social y cultural sobre un territorio que reclama como el ámbito de su producción y como su mercado interior de mercancías y fuerza de trabajo, estableciendo asimismo una imposición lingüística y cultural sobre poblaciones generalmente heterogéneas en su composición étnico-nacional.
La nación en su desarrollo histórico se constituye de diversas maneras: por autogénesis, a partir de un desarrollo producto de sus propias contradicciones, como es el caso de las naciones capitalistas metropolitanas, o por imposición externa del colonialismo, resultando de estos procesos diversos tipos de naciones: las naciones “clásicas” o naciones metropolitanas; las naciones que derivan de las luchas anticoloniales; y, por último, las naciones formadas en el contexto histórico abierto por el socialismo, las cuales pueden devenir en naciones de nuevo tipo: la nación pueblo, con el establecimiento y consolidación de un sistema de hegemonía nacional de las clases oprimidas y explotadas que conforman genéricamente al pueblo.
A partir de esto, la forja de una nueva unidad nacional garantizada por un nuevo ordenamiento político-jurídico, un nuevo pacto constitucional. A partir de éste se establece una nueva relación del pueblo con el territorio, con sus recursos naturales, conquistándose de hecho y de derecho, la soberanía popular. La nación-pueblo impone, asimismo, una nueva relación entre los componentes étniconacionales a partir de reconocer de manera efectiva el carácter multiétnico y plurilingüe de la nación.
Todo lo anterior se fundamenta en un nuevo arreglo económico que subordina el capital de los intereses populares. Además, la naciónpueblo implica una nueva relación con el imperialismo a partir del ejercicio efectivo del derecho a la autodeterminación. Por último, la nación-pueblo rescata, construye, crea y recrea una nueva cultura, la cultura nacional-popular.
La Guaira concentró parte de las mayores afectaciones, con cientos de edificios dañados y colapsados. Foto Afp Foto autor
Afp
09 de julio de 2026 16:13
Caracas. El saldo por el doble sismo que sacudió Venezuela hace dos semanas aumentó a 3 mil 889 personas fallecidas, mientras que la cifra de heridos se mantiene en casi 17 mil, de acuerdo con un comunicado oficial difundido este jueves por el gobierno venezolano.
Los terremotos consecutivos, de magnitudes 7.2 y 7.5, registrados el 24 de junio, dejaron además 17 mil 907 personas sin vivienda, informó el presidente de la Asamblea Nacional, Jorge Rodríguez, a través de su canal de Telegram.
El desastre afectó principalmente al estado costero de La Guaira, donde más de 800 edificios resultaron dañados, de los cuales 190 colapsaron por completo.
Argentina: Milei usa ceremonia de independencia para arrancar campaña con miras a su relección
El presidente Javier Milei, utilizó el acto de conmemoración de la independencia (9 de julio de 1816) para arrancar su campaña con miras a su relección el próximo año.
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Stella Calloni, corresponsal
09 de julio de 2026 20:10
Buenos Aires. El presidente Javier Milei utilizó el acto de conmemoración de la independencia (9 de julio de 1816) para arrancar su campaña con miras su relección el próximo año, al considerar que su plan económico es un nuevo “cruce de los Andes”, comparándose con el libertador general José de San Martín, quien en una hazaña militar única en su tiempo, cruzó la nevada cordillera andina para cumplir el sueño de independizar a la región, que logró junto al general venezolano Simón Bolívar, quien culminó ese proyecto.
Esta expresión más que indignante del mandatario en el acto realizado en la histórica casa de la provincia de Tucumán, para comprometer a los gobernadores asistentes sólo un día después de anunciar la necesidad de un “apagón del Estado”, que intenta presentar como un proyecto de ley.
Lo hace cuando está determinado a desmantelar lo poco que resta del Estado argentino, imponiendo al Congreso una serie de leyes que vulneran las normas constitucionales y , con esto asegurar la entrega de la soberanía nacional, que terminará de convertir en una colonia a Argentina.
Logra los votos necesarios mediante la extorsión, amenazas y compra de gobernadores provinciales y sus respectivos congresistas.
La mayor expresión crítica del día expresada en los escasos medios independientes, en las redes y en las voces de la protesta en las calles militarizadas, fue la de la Iglesia católica en las palabras del arzobispo de Buenos Aires, Jorge García Cuevas (lugar que ocupó el fallecido papa Fracisco) durante su homilía en la Catedral Metropolitana ante Milei y su gabinete reclamando la indiferencia oficial que produjo el más grave deterioro social. destacando que en la búsqueda de un equilibrio fiscal se ajusta a los sectores más vulnerables de la población y fustigó la corrupción.
“Gastar más no siempre es sinónimo de derroche y despilfarro. Es invertir en los más débiles", dijo lo que fue interpretado como una severa crítica a la obsesión del mandatario que cumple todas la demandas del Fondo Monetario Internacional FMI, incluso superándolas con servilismo absoluto.
Advirtió sobre el avance de la "crueldad" frente a los sectores más vulnerables y llamó a dejar de lado las disputas políticas para priorizar el bienestar de quienes más sufren cuestionando además al “internismo” político al que fustigó porque “aleja a los dirigentes de la realidad del pueblo”. Uno de los ejemplos concretos fue el vaciamiento del Centro de Atención a los Discapacitados, señalando que “ desde una planilla de cálculo puede parecer un exceso de personal, lo que es en realidad una necesidad de justicia y mencionó que el gasto destinado a discapacidad es "una inversión" que se debe hacer "por caridad, pero también por justicia".
Una de las demandas más fuertes fue exigir que se atienda a los necesitados “sin pedirles antecedentes de pobre”, a lo que recurrió el gobierno martirizando a una población desesperada, como sucede también con los discapacitados cuyos familiares o ellos mismos deben realizar largas filas para demostrar que lo son.
En este caso el arzobispo habló del "camino de la crueldad hacia los más débiles”, que "algunos aprovechan para dividirnos y enfrentarnos, robándonos las esperanzas de salir juntos adelante”
El aumento de la pobreza dijo es responsabilidad de quienes se esconden en "cuevas de corrupción, haciendo que los pobres sean cada vez más pobres y ellos cada vez más ricos”.
La desconexión entre la agenda política y las necesidades de la calle fue otro de los ejes centrales de la homilía, cuando manifestó que el pueblo está “ajeno a las discusiones eternas y alejadas de la realidad que tienen los dirigentes” en un reclamo por una mirada más humana y menos técnica y que se deje de lado la frialdad de los datos señala El Destape al analizar la homilía.
García Cuevas se refirió asimismo a los "heridos del camino…los enfermos, los jubilados, los desocupados y los jóvenes atrapados por el narcotráfico” reclamando que no se los considere como estadísticas sino que se vean sus “rostros, sus historias concretas, no cifras o diagnósticos, sino sus nombres”. En un reclamo por una mirada más humana y menos técnica de la economía, el arzobispo exigió que se deje de lado la frialdad de los datos.
Milei habló el miércoles de lo que sería su proyecto de ley para prohibir la emisión monetaria y sancionar una norma para “apagar el Estado”, en una copia de mecanismo de control al que acude el Congreso de Estados Unidos, como sucedió en 2025, bajo el gobierno de Donald Trump que paralizó actividades, para lo cual en el caso argentino deberían “ir presos” Axel Kicillof, Sergio Massa, Alberto Fernández, Cristina Fernández de Kirchner y “los diputados y senadores que aprobaron presupuestos con emisión descontrolada”, según su criterio.
Los que quedan afuera son los que votan por sus leyes arbitrarias, los que aprueban la entrega de lo que resta de la soberanía nacional, para responder a las exigencias de los que realmente gobiernan el país Israel y Estados Unidos, lo que silencian los medios , la política y la justicia adictas.
Los ataques entre EU e Irán inquietan al mercado energético
Los precios del crudo bajaron en una sesión volátil
Clara Zepeda
Periódico La Jornada Viernes 10 de julio de 2026, p. 21
Las fuerzas iraníes golpearon infraestructuras militares estadunidenses en los países vecinos del golfo Pérsico, lo que tensó aún más un acuerdo de alto al fuego vigente desde hace tres semanas. No obstante, los precios del crudo bajaron en una sesión volátil.
Los futuros del Brent bajaron 1.72 dólares, equivalente a 2.2 por ciento, hasta los 76.30 dólares el barril, y los del West Texas Intermediate en Estados Unidos (WTI) perdieron 1.44 dólares, 1.96 por ciento, hasta los 72.08 dólares. La mezcla mexicana cerró en 67.37 dólares el barril.
Lo anterior, pese a que el creciente conflicto entre Estados Unidos e Irán limita la oferta al demorar la reapertura total del estrecho de Ormuz.
El Brent había cerrado el miércoles en su nivel más alto desde el 19 de junio y el WTI, en un máximo desde el 22 de junio.
La decisión de Washington de lanzar nuevos ataques contra objetivos iraníes, sumada a las posteriores amenazas de represalia por parte de Teherán, devolvió al mercado un escenario de elevada incertidumbre que parecía haber comenzado a disiparse.
Y es que la reacción por el petróleo surge de la importancia del estrecho de Ormuz para el abastecimiento energético mundial. Por esta vía marítima transita aproximadamente una quinta parte del hidrocarburo y del gas natural licuado comercializado en el mundo, convirtiéndola en uno de los corredores energéticos más sensibles del planeta.
Más allá del componente estrictamente geopolítico, los operadores también observan con atención diversos factores que afectan el equilibrio entre oferta y demanda.
En la apertura asiática, los precios del petróleo operaron con moderados descensos.